(0005) حول : رفع اليدين أثناء دعاء الإمام في خطبة الجمعة . ودعاء القنوت في صلاة القيام.

قيم الموضوع
(4 أصوات)
  • الأربعاء, 19 تشرين2/نوفمبر 2014 00:00
  • حجم الخط
  • No comment
السؤال:
هل يجوز رفع اليدين أثناء دعاء الإمام في خطبة الجمعة ، وفي دعاء القنوت في صلاة التراويح؟

الجواب
أما بالنسبة لرفع اليدين يوم الجمعة عند دعاء الإمام على المنبر ، فهذا لا يُشرع ، ولم يُنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وما نقل عنه إنما هو إشارته بسبباته فقط –عليه الصلاة والسلام- .
وقد ثبت في صحيح مسلم [1] من طريق عمارة بن رؤيبة قال: رأى بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه فقال: قبح الله هاتين اليدين ، لقد رأيت رسول الله –صلى الله عليه وسلم – ما يزيد على أن يقول بيده هكذا وأشار بأصبعه المسبّحة.
قال الإمام النووي رحمه الله (هذا فيه أن السنة أنه لا يرفع اليدين في الخطبة وهو قول مالك وأصحابنا وغيرهم ، وحكى القاضي عن بعض السلف وبعض المالكية إباحته لأن النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه في خطبة الجمعة حين استسقى ، وأجاب الأولون بأن هذا الرفع كان لعارض)[2].
أما رفع اليدين في القنوت سواء في الوتر أو في صلاة التراويح فهذا مشروع ، وقد جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم علّم الحسن بن علي كلمات يقولهن في قنوت الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت....[3]
كذلك في التراويح في آخر الوتر ، يقنت كذلك [4] ، فهذا فيما يتعلق بالقنوت .
وأما رفع اليدين فيه ، فذلك ما جاء في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا على أحد أو لأحد قنت في الركعة الأخيرة بعد الركوع إذا قال (سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد) ، وكان يجهر بدعائه  ويرفع يديه [5]، ويؤمّن من خلفه [6].
نعم قد يقال هذا في قنوت النازلة ، فالجواب أنه كله من جنس واحد وهو القنوت ، خاصة وأن رفع اليدين قد جاء عن بعض الصحابة ، جاء ذلك عمر وابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم ، وهو قول أحمد وإسحاق بن راهويه وأصحاب الرأي.
سئل أحمد : أيرفع يديه في القنوت؟ قال نعم يعجبني.
قال أبو داود : رأيت أحمد يرفع يديه.
وذهبت طائفة إلى أنه لا يرفع الأيدي في القنوت ، وهو قول مالك والأوزاعي ونُقل عن الحسن وابن شهاب. [7].
وكتبه يوم الخميس
 1435/12/08
2014/10/02
*****************
[1]صحيح مسلم 6/476. رقم 874- مع شرح النووي
[2]شرح صحيح مسلم للإمام النووي6/476
[3]رواه أبو داود  برقم 1425، والنسائي رقم 1745 وأحمد 1/199، وهو حديث صحيح انظر إرواء الغليل 1/172 رقم 429
[4]رواه ابن خزيمة 2/155-156 برقم1100، وانظر قيام رمضان للشيخ الألباني –رحمه الله- ص23-24
[5]رواه أحمد 3/137
[6]انظر تخريج الحديث كله في صفة الصلاة – الأصل 3/954-961
[7]الآثار في كتاب الأوسط لابن المنذر 5/212-213

 

رأيك في الموضوع

تأكد من ادخال المعلومات في المناطق المشار إليها ب(*) . علامات HTML غير مسموحة

جدول الدروس

التوقيت والمكان المكان بعد الفجر بعد الظهر بعد العصر بعد المغرب بين الآذان والإقامة بعد العشاء
السبت مسجد الهدى اختصار لتفسير القرآن العظيم لابن كثير **** **** تسميع القرآن الكريم قراءة من تفسير السعدي ****
الأحد مسجد الهدى اختصار لتفسير القرآن العظيم لابن كثير **** **** تسميع القرآن الكريم قراءة من تفسير السعدي ****
الإثنين مسجد الهدى اختصار لتفسير القرآن العظيم لابن كثير **** شرح سلم الوصول / والآجرومية تسميع القرآن الكريم قراءة من تفسير السعدي ****
الثلاثاء مسجد الهدى اختصار لتفسير القرآن العظيم لابن كثير **** شرح عمدة الأحكام / والآجرومية تسميع القرآن الكريم قراءة من تفسير السعدي ****
الأربعاء مسجد الهدى اختصار لتفسير القرآن العظيم لابن كثير شرح ألفية الحديث للسخاوي **** شرح رياض الصالحين **** ****
الخميس مسجد الهدى سلسلة دروس إلى صلاة الظهر
شرح : مراقي السعود / ألفية ابن مالك / الواسطية / ملحة الإعراب / مختصر التنقيح
**** **** تلقين القرآن الكريم / التعليق على : التبيان في آداب حملة القران / تفسير كلمات القران **** ****
الجمعة مسجد الهدى **** بعد صلاة الجمعة: التعليق على: التجريد الصريح **** شرح مختصر في السيرة النبوية ذكره النووي في مقدمة تهذيب الأسماء واللغات **** ****



جديد إصدارات الشيخ
أبي عبد الرحمن محمد بن طاهر بن خدّة